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——《海德格尔论媒介》读后感 语言、真理、呈现和技术:窥探海德格尔的知识遗产

来源:www.shgaojin.com    浏览量:7639   时间:上海高锦国际贸易有限公司

  在“第四章 序言使用法式的Dasign:敌手艺的诘问”傍边,作者次要对前文提到的“中介化”、“表象”和“集置”等主题和观点停止了总结。中心概念在于阐明,“虽然海德格尔哲学被斥为带有不该时宜的怀旧颜色,要末给人一种土里土头土脑的觉得,要末带有一种民粹主义颜色,但它仍旧能在前沿序言手艺范畴收回声音”。可见,海德格尔的思惟关于序言研讨而言仍旧具有非常主要的效能。在该书傍边,作者诘问到,“当下糊口中序言的饱和水平超越汗青上任何阶段,这关于此在到底有何种深入影响?”最初,也挑选用海德格尔的概念停止了答复,即“当代序言缔造了一种分歧的去远性”。

  马丁·海德格尔(Heidgger·Martin),这个名字关于国人而言其实不生疏。“人要诗意地栖居在大地上”、“存在是存在者的存在”、“向死而生的意义是:当你有限靠近灭亡,才气深切领会生的意义”.......他的一系列行动脍炙生齿,被国人以致社会群众所会商和援用,以至是奉为典范,也因此使得海德格尔以天下出名思惟家、哲学家等刺眼的身份得以出如今国人眼前。究竟上,海德格尔诞生于1889年,曾就读于弗莱堡大学,代表作品有《存在与工夫》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》等,是20世纪存在主义哲学的开创人和典范代表人物,被誉为20世纪最巨大的哲学家、思惟家之一。关于海德格尔的思惟,我们能够用“艰深零乱”等词语加以归纳综合,大多概念和内容都是环绕“存在主义”停止讨论的,其背后具有一个丰硕的思惟宝藏和常识遗产。正如此坦福大学周雪光传授所言,任何事物和学科都有着“积厚流光的因果干系和深沉的汗青根底”。作为晚期主要的哲学思惟,海德格尔的学术概念、思惟精髓以“嵌入式”的方法对近代以来的社会学、传布学、哲学等浩瀚学科发生了耳濡目染的影响。因而,探访和发掘海德格尔等典范哲学家的常识遗产该当能够算学术界的一种“志业”和“挑选”,从而很多学者正在试图从海德格尔的常识遗产傍边吸取络绎不绝的力气。

  最初,在“结论 手艺以外别无他物”傍边提到,“手艺以外别无他物”这一结论高度归纳综合了海德格尔对今世文明实际的奉献。次要触及言语、真谛、长途显现、手艺决议论等主题。此中,《海德格尔论序言》系今朝我国独一的一本有关海德格尔序言思惟研讨的作品,因此具有非常主要的感化和代价。详细状况以下:这一表述为讨论其他后构造主义思惟家的相干议题摊平了门路。书中对他的两种经常使用的言语阐发实际——东西主义和建构主义停止了具体阐发和论述。在“第一章 我们需求谈谈序言”傍边,考查了海德格尔的一个很有新意的论点:“我们不只言说言语,还被言言语说”。该书以为,上述阐发实际和形式干系到序言化的素质情势,因此该书的后部门次要聚焦序言的内涵运转历程——从外表上看,这类内涵历程就是序言试图中介化统统事物的历程——它平铺直叙,但究竟上,我们低估了它?

  固然,因为本人属于社会学布景,对哲学、序言研讨只是有一个较为粗浅的浏览,因此次要将该书的一个构造、框架引见给各人,详细海德格尔丰硕的思惟包含还需求列位同仁自行浏览、体悟。总之,我十分愿意将该书保举给列位同仁,并测验考试号令各人参加到海德格尔序言思惟研讨这一范畴傍边来,从而有用扩大和立异海德格尔研讨和序言研讨的视角和范畴。也基于上述来由,想将该书保举给对正在处置哲学研讨、传布学研讨的同仁们。这些哲学家、思惟家包罗拉康、鲍德里亚、德里达等。在“导言”部门,提到“手艺在素质上是中性的”、“你利用的手艺其实不主要,主要的是你挑选的利用手艺的方法”等中心概念,并对《海德格尔论序言》一书的团体框架停止了一个较为明晰的梳理和枚举。该书一共六章,包罗“导言”、“第一章 我们需求谈谈序言”、“第二章 被中介的真谛”、“第三章 在诸事物/序言之间”、“第四章 序言使用法式的Dasign:敌手艺的诘问”、“结论”等部门。在“第三章 在诸事物/序言之间”傍边点考查了总“在诸事物之间”的序言的职位!

  并且,这一概念对序言研讨而言最大的启迪就是——“恰是在面临无可坦白的一定性时,我们才最需求对物提出火急的诘问”。能够看到,因为序言高出了各个差别的方面,序言既是静止的工具,又是表象,从而可以在全部构造框架傍边占有了无独有偶的职位。这究竟上不免是一种遗憾。该书以为,海德格尔平生都在会商言语这一主题,可是他所阅历的到来曲直折的,标的目的也是发作了屡次变革。好比,柯小刚(2007)、李章印(2009)、李改革(2003)、谢利民(2018)等人对海德格尔的征象学思惟停止了阐释;张贤根(2001)、谷鹏飞(2010)、吴兴明(2010)等人对海德格尔的美学思惟停止了研讨;赵奎英(2017)、赵海月(2010)、孙迎光(2016)等人对海德格尔的生态伦理思惟停止了梳理。从而,能够以为,第二章次要对序言化历程停止了一个较为有用的解答,因此该书宣扬,“序言表象天下中的理想事物,被表象事物的真谛机能经由过程权衡序言的表象在何种水平上反应并精确描写了实在发作的工作来评价”。可见,该书究竟上是对传统海德格尔研讨和序言研讨的一次主要立异和拓展。别的,值得一提的是,因为海德格尔的思惟和实际较为艰涩难明,言语也较难转译,可是该书的中译本作者——吴江系都城师范大学的教师,具有较为踏实的德语功底,因此可以较好地翻译该书,从而使得海德格尔的思惟不至于过分艰涩。综上所述,分离《海德格尔论序言》一书的内容梗概欠好看出,该书较为体系和片面地梳理了海德格尔的序言思惟,关于新期间的序言研讨等而言具有非常主要的代价和感化。

——《海德格尔论序言》读后感分离今朝的既有研讨来看,学术界关于海德格尔的研讨次要偏重于他的征象学思惟、美学思惟、生态思惟、科学手艺思惟等范畴的研讨。也恰是由于云云,斯拉沃热·齐泽克高度评价了《海德格尔论序言》一书,他在该书的英文版封底提到,“这本书会使海德格尔研讨和序言研讨都发作改动”。

  言语、真谛、显现和手艺:窥伺海德格尔的常识遗产 ——《海德格尔论序言》读后感

言语、真谛、显现和手艺:窥伺海德格尔的常识遗产

  该书提到,“手艺的单个部门其实不自力于延睁开来的器具整体,一切这些部门都对这个整体一切奉献并从这个整体中得到它本身的存在情势”。风趣的是,正如该书媒介傍边所言,“海德格尔不是所谓的序言哲学家,也称不上深谙序言的常识份子”,可是海德格尔存在主义哲学等常识遗产却将哲学和序言研讨成立起了一种特别的联络,这不单改动了我们对海德格尔常识系统的传统熟悉,还改动了我们对序言的观点。因而,对海德格尔来讲,将单个部门从整体中伶仃开来是一种毛病的阐发办法。起首作者具体注释和分析了海德格尔的“上手之物”和“在手之物”的观点,从而比力了“物”、“工具”和“器具”等观点的素质区分。值得高兴的是,近来中国传媒大学出书社筹谋了一套“传布与中国译丛·序言道说系列”丛书,由复旦大学黄旦传授、孙玮传授担当主编,筹谋翻译了《卡斯特论序言》、《基特勒论序言》、《齐泽克论序言》、《本雅明论序言》、《维利里奥论序言》、《海德格尔论序言》等图书。在“第二章 被中介的真谛”提到,因为上一章对“序言何故不单表象事物并且还构建了它所描画的天下”这一议题停止了具体会商和阐明,因此第二章偏重考查了“西方文化何故被误导,和把真谛的观点同等于表象的准确性”等议题。《海德格尔论序言》一书的作者是北伊利诺伊大学的大卫·贡克尔传授和利兹大学的保罗·泰勒传授,正如中译本媒介中所言,“我们撰写的《海德格尔论序言》这本书的初志是回应一个开放的但却在很大水平上被人们疏忽了的契机”。但是值得留意的是,今朝有关海德格尔序言思惟,抑或说有关海德格尔的手艺哲学、存在主义对新序言的影响的研讨却很少,今朝唯一吴志远、杜骏飞(2016),乔基庆(2017),张三夕、李明勇(2017)等人停止了一个开端讨论。换言之,该书旨在审阅海德格尔哲学思惟对序言研讨发生的机缘与应战。

  

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——《海德格尔论媒介》读后感 语言、真理、呈现和技术:窥探海德格尔的知识遗产

发布时间:2020-01-14 15:04:23 浏览数:7639

  在“第四章 序言使用法式的Dasign:敌手艺的诘问”傍边,作者次要对前文提到的“中介化”、“表象”和“集置”等主题和观点停止了总结。中心概念在于阐明,“虽然海德格尔哲学被斥为带有不该时宜的怀旧颜色,要末给人一种土里土头土脑的觉得,要末带有一种民粹主义颜色,但它仍旧能在前沿序言手艺范畴收回声音”。可见,海德格尔的思惟关于序言研讨而言仍旧具有非常主要的效能。在该书傍边,作者诘问到,“当下糊口中序言的饱和水平超越汗青上任何阶段,这关于此在到底有何种深入影响?”最初,也挑选用海德格尔的概念停止了答复,即“当代序言缔造了一种分歧的去远性”。

  马丁·海德格尔(Heidgger·Martin),这个名字关于国人而言其实不生疏。“人要诗意地栖居在大地上”、“存在是存在者的存在”、“向死而生的意义是:当你有限靠近灭亡,才气深切领会生的意义”.......他的一系列行动脍炙生齿,被国人以致社会群众所会商和援用,以至是奉为典范,也因此使得海德格尔以天下出名思惟家、哲学家等刺眼的身份得以出如今国人眼前。究竟上,海德格尔诞生于1889年,曾就读于弗莱堡大学,代表作品有《存在与工夫》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》等,是20世纪存在主义哲学的开创人和典范代表人物,被誉为20世纪最巨大的哲学家、思惟家之一。关于海德格尔的思惟,我们能够用“艰深零乱”等词语加以归纳综合,大多概念和内容都是环绕“存在主义”停止讨论的,其背后具有一个丰硕的思惟宝藏和常识遗产。正如此坦福大学周雪光传授所言,任何事物和学科都有着“积厚流光的因果干系和深沉的汗青根底”。作为晚期主要的哲学思惟,海德格尔的学术概念、思惟精髓以“嵌入式”的方法对近代以来的社会学、传布学、哲学等浩瀚学科发生了耳濡目染的影响。因而,探访和发掘海德格尔等典范哲学家的常识遗产该当能够算学术界的一种“志业”和“挑选”,从而很多学者正在试图从海德格尔的常识遗产傍边吸取络绎不绝的力气。

  最初,在“结论 手艺以外别无他物”傍边提到,“手艺以外别无他物”这一结论高度归纳综合了海德格尔对今世文明实际的奉献。次要触及言语、真谛、长途显现、手艺决议论等主题。此中,《海德格尔论序言》系今朝我国独一的一本有关海德格尔序言思惟研讨的作品,因此具有非常主要的感化和代价。详细状况以下:这一表述为讨论其他后构造主义思惟家的相干议题摊平了门路。书中对他的两种经常使用的言语阐发实际——东西主义和建构主义停止了具体阐发和论述。在“第一章 我们需求谈谈序言”傍边,考查了海德格尔的一个很有新意的论点:“我们不只言说言语,还被言言语说”。该书以为,上述阐发实际和形式干系到序言化的素质情势,因此该书的后部门次要聚焦序言的内涵运转历程——从外表上看,这类内涵历程就是序言试图中介化统统事物的历程——它平铺直叙,但究竟上,我们低估了它?

  固然,因为本人属于社会学布景,对哲学、序言研讨只是有一个较为粗浅的浏览,因此次要将该书的一个构造、框架引见给各人,详细海德格尔丰硕的思惟包含还需求列位同仁自行浏览、体悟。总之,我十分愿意将该书保举给列位同仁,并测验考试号令各人参加到海德格尔序言思惟研讨这一范畴傍边来,从而有用扩大和立异海德格尔研讨和序言研讨的视角和范畴。也基于上述来由,想将该书保举给对正在处置哲学研讨、传布学研讨的同仁们。这些哲学家、思惟家包罗拉康、鲍德里亚、德里达等。在“导言”部门,提到“手艺在素质上是中性的”、“你利用的手艺其实不主要,主要的是你挑选的利用手艺的方法”等中心概念,并对《海德格尔论序言》一书的团体框架停止了一个较为明晰的梳理和枚举。该书一共六章,包罗“导言”、“第一章 我们需求谈谈序言”、“第二章 被中介的真谛”、“第三章 在诸事物/序言之间”、“第四章 序言使用法式的Dasign:敌手艺的诘问”、“结论”等部门。在“第三章 在诸事物/序言之间”傍边点考查了总“在诸事物之间”的序言的职位!

  并且,这一概念对序言研讨而言最大的启迪就是——“恰是在面临无可坦白的一定性时,我们才最需求对物提出火急的诘问”。能够看到,因为序言高出了各个差别的方面,序言既是静止的工具,又是表象,从而可以在全部构造框架傍边占有了无独有偶的职位。这究竟上不免是一种遗憾。该书以为,海德格尔平生都在会商言语这一主题,可是他所阅历的到来曲直折的,标的目的也是发作了屡次变革。好比,柯小刚(2007)、李章印(2009)、李改革(2003)、谢利民(2018)等人对海德格尔的征象学思惟停止了阐释;张贤根(2001)、谷鹏飞(2010)、吴兴明(2010)等人对海德格尔的美学思惟停止了研讨;赵奎英(2017)、赵海月(2010)、孙迎光(2016)等人对海德格尔的生态伦理思惟停止了梳理。从而,能够以为,第二章次要对序言化历程停止了一个较为有用的解答,因此该书宣扬,“序言表象天下中的理想事物,被表象事物的真谛机能经由过程权衡序言的表象在何种水平上反应并精确描写了实在发作的工作来评价”。可见,该书究竟上是对传统海德格尔研讨和序言研讨的一次主要立异和拓展。别的,值得一提的是,因为海德格尔的思惟和实际较为艰涩难明,言语也较难转译,可是该书的中译本作者——吴江系都城师范大学的教师,具有较为踏实的德语功底,因此可以较好地翻译该书,从而使得海德格尔的思惟不至于过分艰涩。综上所述,分离《海德格尔论序言》一书的内容梗概欠好看出,该书较为体系和片面地梳理了海德格尔的序言思惟,关于新期间的序言研讨等而言具有非常主要的代价和感化。

——《海德格尔论序言》读后感分离今朝的既有研讨来看,学术界关于海德格尔的研讨次要偏重于他的征象学思惟、美学思惟、生态思惟、科学手艺思惟等范畴的研讨。也恰是由于云云,斯拉沃热·齐泽克高度评价了《海德格尔论序言》一书,他在该书的英文版封底提到,“这本书会使海德格尔研讨和序言研讨都发作改动”。

  言语、真谛、显现和手艺:窥伺海德格尔的常识遗产 ——《海德格尔论序言》读后感

言语、真谛、显现和手艺:窥伺海德格尔的常识遗产

  该书提到,“手艺的单个部门其实不自力于延睁开来的器具整体,一切这些部门都对这个整体一切奉献并从这个整体中得到它本身的存在情势”。风趣的是,正如该书媒介傍边所言,“海德格尔不是所谓的序言哲学家,也称不上深谙序言的常识份子”,可是海德格尔存在主义哲学等常识遗产却将哲学和序言研讨成立起了一种特别的联络,这不单改动了我们对海德格尔常识系统的传统熟悉,还改动了我们对序言的观点。因而,对海德格尔来讲,将单个部门从整体中伶仃开来是一种毛病的阐发办法。起首作者具体注释和分析了海德格尔的“上手之物”和“在手之物”的观点,从而比力了“物”、“工具”和“器具”等观点的素质区分。值得高兴的是,近来中国传媒大学出书社筹谋了一套“传布与中国译丛·序言道说系列”丛书,由复旦大学黄旦传授、孙玮传授担当主编,筹谋翻译了《卡斯特论序言》、《基特勒论序言》、《齐泽克论序言》、《本雅明论序言》、《维利里奥论序言》、《海德格尔论序言》等图书。在“第二章 被中介的真谛”提到,因为上一章对“序言何故不单表象事物并且还构建了它所描画的天下”这一议题停止了具体会商和阐明,因此第二章偏重考查了“西方文化何故被误导,和把真谛的观点同等于表象的准确性”等议题。《海德格尔论序言》一书的作者是北伊利诺伊大学的大卫·贡克尔传授和利兹大学的保罗·泰勒传授,正如中译本媒介中所言,“我们撰写的《海德格尔论序言》这本书的初志是回应一个开放的但却在很大水平上被人们疏忽了的契机”。但是值得留意的是,今朝有关海德格尔序言思惟,抑或说有关海德格尔的手艺哲学、存在主义对新序言的影响的研讨却很少,今朝唯一吴志远、杜骏飞(2016),乔基庆(2017),张三夕、李明勇(2017)等人停止了一个开端讨论。换言之,该书旨在审阅海德格尔哲学思惟对序言研讨发生的机缘与应战。

  

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